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第二十四章 军队才是命根子（第1页）

赵鸣当然不想做崇祯，也不想成为刘备，说道：「既不能滥征，也没有足够的粮草储备。这些百姓跟着我们怎么走？即便粮草能撑住，老弱妇孺丶伤病残者占了大半，日行二十里已是极限。从汴梁到邓州，一千二百里，要走两个月。届时金兵追上来，百姓跑不动，将士们是护着百姓，还是丢下百姓跑？护着打，打不赢。丢下跑，那今日带上他们又有何用？」

众人沉默不语。

接着，赵鸣又补了一句至关重要的话：「昔日刘备『携民渡江』之举，绝不可行！」

张叔夜本来还想劝谏能否带上百姓一起南渡，可官家这番话，直接让他哑口无言，刚刚张开的口，又悄悄闭上了。

的确，官家的话，不近人情，却是实情。

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无论是张叔夜，还是任何人，都无法反驳。

在没有充分保障的情况下，带着如此之多的百姓逃难，反倒容易引起金兵的注意，最后会害了所有人。

李若虚没有说话，但他心里清楚，许多事情，光有道理是不够的。

他从前在开封当推官的时候，见过太多「道理全对丶事情全砸」的例子。

有个县令，一心为民，把县里的粮仓都开给了灾民，结果来年青黄不接的时候，仓库里一粒米都没有，饿死的人比头年还多。

那县令最后吊死在衙门口，留了张字条，写的是「臣心尽矣」。

李若虚每次想起这事，都觉得后脊梁发凉。

然而，对我们的皇帝替身赵鸣来说，目前要面对的首要问题，不是凭藉一个理想主义的信念，去保护多少难民，积累多少名声，而是如何完全掌控这支军队。

原因很简单，「保护百姓」这四个字，在大宋官兵眼里，简直就是笑话。

并不是这些当兵的冷血无情，而是在宋朝军民眼里，根本不存在什么「军民鱼水情」丶「人民子弟兵」这些概念。

恰恰相反，这两个群体之间，矛盾不小。

北宋实行募兵制，士兵是职业军人，与百姓之间有着天然的隔阂。

有宋一代，士兵的地位很低。

「好男不当兵」不是元朝才有的说法，北宋就有了。

禁军的待遇虽然比厢军好，但社会地位依然不如农民。

到了战乱年代，这种隔阂就变成了对立。

士兵觉得自己在卖命，百姓觉得当兵的在吸血。

双方都觉得自己委屈，谁也不理解谁。

这种对立，直到南宋灭亡都没有解决。

因此，让这些士兵照顾百姓，还要把本就不多的粮草分一部分出去。

于情，他们不愿意。

于理，他们不认可。

这命令一下去，军队非哗变不可。

在赵鸣看来，这支军队战斗力再弱，也是他安身立命的根本。

军队和难民之间，赵鸣毫不犹豫的选择了前者。

他心里再清楚不过：军队没了，他啥都不是。难民再多，也不过是别人刀下的鱼肉。

民心是需要收买的，但不是这个时候。

靖康二年，三月初一。

宜：婚嫁宴饮丶开市动土丶远行赴敌丶朝堂缔约丶大兴土木。

忌：潜谋举义丶密议归复丶藏兵蓄锐丶誊写秘信丶安奉灵位。

吉时：寅时丶申时。

吉向：正南丶西南。

赵鸣焚香祈福，拜了天地山川。

行军路线是从汴梁往西南，经尉氏丶鄢陵丶许昌丶襄城丶郾城丶西平丶遂平丶确山丶泌阳丶唐州，最后到邓州。

路上专找山路行军，金兵骑兵施展不开，追上来也不怕。

这条路线，赵鸣是根据记忆中的北宋政区图规划的。

尉氏丶鄢陵丶许昌，都在汴梁到南阳的官道上。

天还没亮透，张叔夜做了简单动员之后，便下令拔营。

五千残兵从开封城南的破寨子里鱼贯而出，闷着头往西南方向移动。

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