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第24章 第八回 诸神治世难久安(第1页)

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李隆基之后的唐朝皇帝,由于软弱,无能之故,多被申正定之来世为庶。但懿宗和僖宗却被定之来世分别为猪、狗。因他父子俩不理朝政,专好寻欢作乐,而令朝廷更加腐败,百姓更难于生存。也正因如此,在僖宗在位期间,便爆发了王仙芝、黄巢领导的大起义。虽是镇压下去了,但唐朝已是名义上的存在。因胜利者是镇压起义的新老藩镇。这些藩镇各据一方,互相并吞,完全不把已几乎没有力量的朝庭放在眼里。这实际上,已下开五代十国的局面。

却说柴荣来阴间报到,施毋见他管辖的后周,虽未比朱温建立的后梁,李存勖建立的后唐,石敬瑭建立的后晋,刘知远建立的后汉都大不了多少;但他关心黎民疾苦,减免苛捐杂税,安顿流亡的百姓,惩治贪官污吏,整顿军队。而令申正定他来世仍为皇帝。

对于赵匡胤及其弟太宗先后来到阴间报到。靖王见他俩虽未能统一天下,但在位时,为统一天下的进程,作出不少的努力。且也取得不小的进展。于是就令申正定之来世分别为将、相类的人。但在他们以后的无论是北宋还是南宋的赵氏皇帝,都贪图苟安,享乐,毫无统一天下的决心。正因如此,都被申正定之来世为庶,或猪、狗。

却说辽的天祚皇帝来阴间报到,因他在位时,沉溺打猎和酒色,不理朝政。且还用酷刑搞得臣民怨恨。于是被申正定之来世为羊。

且说忽必烈来到阴间,当他得知自己来世为将时,便感委屈的说道:——

“朕统一天下,重民耕织,百姓安居,然何得个来世为将?”

“君将天下之民族,分为四等。如此作法,标榜何意?”靖王说,“若无此,则余令申正定君来世仍为帝。——知否?无功无过为庶,功小于过为奴仆,有过无功为禽兽。君功比过大,且为蒙人,予以优待,定之来世为将。若君不服,我令申正,依规而行:——君之来世,将为贾人。”

“朕无异议也。依阁下认定为是!”

元世祖听了施毋所言。便一边说着,一边赧着脸走了。

公元一三九八年,朱元璋前来阴间,当他得知自的来世为商人时,便面色阴沉的说道:——

“朕灭元朝,统一天下;且惜黎民,施之休养生息之策,提倡节俭,然怎落得个——来世为贾?”

“君欲替己朱家安稳做皇帝,而滥杀无辜,死者上万,人人恐慌。若君无此过失,我可让君来世仍为皇帝。”施毋向其说道。

太祖听后,虽心不快;但也无言的低着头,慢慢地走了。

却说朱棣到阴间,听到自己来世为庶,便不服的说道:——

“朕遣郑和往西洋,让天朝名声大震,万邦朝贡,然何让朕来世为庶耶?”

“兹因自私不仁,机心不良,既已夺侄帝位,何仍追杀不止?”施毋向他说道。“若无此,我可让君来世为将。”

成祖听了靖王所言,知对方已晓自己的所作所为及内心世界。于是,没说什么,便退走。

在朱棣以后的明朝皇帝,因昏愦,不理朝政,令统治腐败;而被申正判定他们的来世为猪、狗、羊、马、牛、乌鸦等禽兽。也正因皇帝不理朝政,让之国家统治大权,旁落奸臣和宦官之手。尤其到魏忠贤专权时,朝庭更为腐败,国家日益衰落。在高迎祥、李自成、张献忠等领导的起义军的冲击下,国力更加衰弱不堪……到公元一六四四年,明朝就亡了。

明朝灭亡后,取而代之,统一天下的,便是满清王朝了。到了皇太极建立的清朝,施毋就呆满了在阴间须呆的时间。他让关龙逢替阎罗管理阴间,自到轮藏室去呆近二百五十年(因他是神术极高的仙人,必呆如此年份,才能如凡人样的转世),便转世去阳间了……

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