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九十五名将俞大猷及其剑经（第1页）

一、天下武功出少林

在武俠小說中，「天下武功出少林」的說法，向來已成為「共識」；在歷史上，從隋末唐初的「少林僧兵」助唐高祖取天下以來，少林寺的武學，也一直是膾炙人口的傳說www．く81zw．com這段傳說，不知是真是假，因為少林寺是聲名遠播的叢林，唐、宋以來，慕名而往者，多如過江之鯽，大多也都留下一些題記類的文章，卻毫無一語及於少林寺的武學因此，傳說的可信度，著實可疑不過，在元、明以後，相關記載逐漸增多，可以確信的是，少林寺的武學，從宋代以後，才廣泛為人所知；但是，如果要說到具有「泰山北斗」的分量，恐怕也未必盡然

在「天下武功出少林」的傳聞影響下，武俠小說中經常將「少林派」描繪成隱然執天下武林牛耳的名門正派，相關的武功，如「七十二絕技」、「易筋經」、「佛影杖法」等，無不聲威遠播，成為武功的翹楚；江湖上許多武功，也多半是由少**功派衍而出的（一般稱為少林的「俗家弟子」），如金庸《笑傲江湖》中，林平之的外公金刀無敵王元霸，就是出身於「南少林」（福建莆田）的高手「俗家弟子」在武俠小說中往往僅是聊備一格，無非藉以強調少**學開枝散葉的聲勢，真正的高手，還是出在嵩山的少林寺中但是，據載籍的實際敘述，少林的武功，自宋以後盛衰不一，明代中葉，甚至一度跌入谷底，其間振衰起敝，重衍少**學命脈的，不在寺裡的高僧，而是「俗家弟子」俞大猷及其《劍經》的功勞

二、少林俗家弟子

眾所皆知，俞大猷（15o3～158o）是明代抗倭禦虜的名將，與戚繼光齊名，世有「繼光如虎，大猷如龍」的美稱，但是，很少有人知道，他不但是個軍事名將，更是武術名家俞大猷是福建泉州晉江人，在中國武術發展史中，福建是極著名的武學重鎮，而泉州，更是「百家絕技，後先接踵，甲于閩中」（南少林莆田，也正在泉州之中），所習以「棍」、「鈀」為主；明人黃景昉曾說：「吾溫陵（泉州古稱）棍棒手撲妙天下，蓋俞都督集古今棍法而大成之，身與士卒相角鬥余所接善棍者，皆言其父、其大父承都護所指教」將閩省武風歸功於俞大猷之上，絕非溢美之詞世所相傳的「俞家棍」，正是俞大猷最精擅的武功，而且，俞大猷也親自編寫了一本「武功秘笈」--《劍經》，闡發棍法要義，廣授軍士，在對倭、虜的戰爭中，發揮了極大的效力，可謂是連戰皆捷；不僅如此，還牽涉到少林派「中興」的關鍵

明代嘉靖年間，少林式微，1561年，俞大猷奉命南征，繞道嵩山，親眼目睹寺僧「真訣盡失」的窘狀，號稱精於武功者，也不過爾爾，相當感慨；便與住持小山上人商酌，派遣了青年寺僧普從、宗擎二人，隨俞大猷軍前效力，並親自傳授「陰陽變化之真訣」三年後，普從物化，宗擎回歸少林，將所習真訣遍傳寺僧，有成者百餘人從此以後，少**技精進，便逐漸重掌武學牛耳，說起來，俞大猷「回傳真訣」，最為關鍵小山上人也是當時抗倭的名人，這一旅「僧兵」，相信也發揮了相當大的作用

俞大猷在兵馬倥傯之際，特地赴嵩山一行，對少林情有獨鍾，這是有一段淵源的俞大猷早年師事趙本學，其兵法、武功的精要，完全承傳於趙趙本學是宋代宗室後裔，為宋太祖趙匡胤一系宋代經「燭影搖紅」（傳說太祖之傳位於太宗，中間有不為人所知的「陰謀」，史謂「燭影搖紅」）一事後，太祖子孫雖仍可襲王位，但已逐漸淡出政治圈，後代子孫閒處草野，習文論武，不忘祖業，趙本學就是其中之一

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