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四十八火龙经和神器谱（第1页）

求－小－说－网一、《火龙经》

作者焦玉其人，一直是中国古代火器史上的一个谜团八一中文网wwくw．8く1zくw．com据书中焦玉自序，该书于元末至正年间（1341年一1368年）传自一位神秘人物　止止道人

焦玉“幼猎儒书，穷所将略，遨游四海，参访有道”，至正间（一说至正三年）遇止止道人于天台山，即以师礼事之，从游三年，于武夷山得止止道人所授火攻书

至正十五年（1355年），朱元璋起兵和州，焦玉按师授之法制火龙枪4o支进献，太祖命大将军徐达演试，“势　若龙飞，洞透层甲”洪武十年（1377年）春三月，谙封护军平蛮副元帅、掌管神机火药火器大都督;永乐五年（14o7年）奉天征讨，救封“平虏大将军，统领马步先锋元帅”;永乐十年钦救“督制两广军务、护国安邦、忠诚武烈挂印大元帅，平苗大将军，爵封东宁伯”

然而，如此言之凿凿，功名赫赫的焦玉，在明初史籍文献中，并不能见其踪影明朝第一代东宁伯名焦礼，为蒙古族，因守边有功，天顺元年（1457年）始受　封可知焦玉的种种头衔是不大可靠的有人认为焦玉为东宁（今安徽宁国）籍人，“东宁伯”为焦玉后人所托改此说尚未找到任何文献依　据

能够说明历史上确有焦玉其人的外证，仅见诸明人赵士祯《神器谱》该书记载:“太祖高皇帝肇造区夏，成祖文皇帝三犁虏庭，建置神机诸营，专习枪炮，以都督焦玉辈掌管”7但此条史　料并不足以证明《火龙经》为明初着作，只能说明《火龙经》之类的火攻书嘉靖间已有流传焦颤《火攻掣要》序言称赵士祯藏书中有《海外火攻神器图说》，实即《火龙经》之别本换言之，赵士祯所本也仅是《火龙经》焦玉序言而已此外，上海图书馆藏题明焦玉撰《火龙阵图阴符说》十卷抄本，前亦有东宁伯焦玉序，据称该书内容与《火龙神器阵法》颇多练联系

二、《神器谱》

《神器谱》，明赵士桢撰赵士桢，字常吉，号后湖浙江温州乐清县人关于他的名字，史籍记载不一，有作"桢"，有作"祯"就在《神器谱》中，亦因各版本不同而各异，《艺海珠尘》本、《玄览堂丛书》本均作"桢"，《澹生堂书目》作"祯"，《千顷堂书目》卷十三作"桢"，卷二十六却作"祯"，而日本古典研究会行的《和刻明清资料集》第六集中《神器谱》解题以为"桢"是"祯"的误刻今据赵士桢手书明代《重建汉东瓯王庙记》："试中书舍人事、直文华殿典理秘书、郡人赵士桢书"原件，应作"桢"关于他的生卒年代，亦不可确考，据万历三十一年（16o3年）赵士桢所进《防虏车铳议》中"臣行年五十"句，可推知其生年约在明嘉靖三十二年（公元年）赵姓在乐清为世家，为宋太宗之后裔赵士桢的祖父赵性鲁，官至大理寺寺副，曾入史馆，预修《大明会典》．工诗词，尤精书法《岐海琐谈》称其书法"壮岁妍妙飞动，自成一家，晚益清劲遒逸，自中规度"，因此而受宠于明世宗赵士桢受其影响，亦擅长书法为太学生时，游于京师他把自己的诗作题写在扇子上，被宦官带入宫中，酷爱书法的神宗皇帝看到了，极表赞赏，遂以布衣召人万历六年（1578年），授鸿胪寺主簿，后又受召入直文华殿，万历二十四年（1596年），晋升为中书舍人，"又十余年不进秩以殁"据此见明沈德符《万历野获编》卷二三《金华二名士》

我们可知，赵士桢任中书舍人十年以上因此他可能在万历三十四年（16o6年）以后的某一年去世的如果把"十余年"作中间数十五年计算，那么他可能是在1611年前后去世的新版《乐清县志》据此将其卒年定为1611年

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